商品の詳細

• Amazon.co.jp ランキング: #103179 / 本
• 発売日: 2008-07-12
• 版型: 単行本（ソフトカバー）
• 297 ページ

内容紹介
日本社会の諸問題に対し、「人類学的叡智」でお答えましょう

「少子化問題」は存在しません!
「根本的な変革」はしてはいけない!
「格差社会論」に基づく社会改良政策は、ますます「金で苦労する人」を増やすだけ!
日本は「辺境」で「属国」、それで何か問題でも?
日本がこれから目指すべきは、「フェミニンな共産主義」です!
……
そんなバカな! と感じた方は、ぜひ本書をお読みください。
あまりの暴論ぶりに思わず説得されるはずです。

日常的な現象の裏に潜む本質的「構造」を問題にする、“寝ながら学んだ”構造主義者・ウチダ先生による、目からウロコの日本社会論。これが日本の生きる道?

内容（「BOOK」データベースより）
「少子化問題」は存在しません!日本は「辺境」で「属国」、それで何か問題でも?これから目指すべきは「フェミニンな共産主義」です!…あまりの暴論ぶりに思わず納得。“寝ながら学んだ”構造主義者・ウチダ先生による、驚愕の日本社会論。

著者について
神戸女学院大学文学部教授。専門はフランス現代思想、映画論、武道論。
『街場の中国論』(ミシマ社)『私家版・ユダヤ文化論』『ひとりでは生きられないのも芸のうち』(共に文藝春秋)『村上春樹にご用心』(アルテスパブリッシング)『身体を通して時代を読む』『身体知』『東京ファイティング・キッズ・リターン』(共にバジリコ)など多数。

カスタマーレビュー

現代日本社会を「読み解く」ための最良のテキストの一ではなかろうか
「哲学的思考＝議論の前提に対する懐疑と事物の始原からの考察」による秀逸な日本社会論。本書の内容を熟読玩味することを日本の大学の教養課程（２年）の必須科目としてもよいような本。個人的に目からウロコであった箇所を、以下摘記すると：（１）「死者」という概念把握を通じて、人間ははじめて「自己意識」＝「他者」を認識する（７５頁）、（２）周囲の人間にとって「果てしなくいやな奴」になることが、「不快という貨幣」を採用した人々にとって唯一正統的な「債権回収」のありかたなのである（１３３頁）、（３）「自分探し」を煽り、「適職」という概念を発明したことそれ自体が、リクルートの奇跡的なサクセスの秘密なのである（１５３頁）、（４）家族が解体し完全な成果主義を採るような社会（マニュアル社会）ではシステム崩壊を未然に防ぐ「無償の匿名行為」には誰も興味を示さず、当事者意識（責任意識）は一向に醸成され得ない（１７６頁）、（５）グローバル化と差異性排除（例えば男女雇用均等）の行き着く先は、自分の代替物がいくらでもいて、「マーケット・サイズは二倍だが賃金は半分」の殺伐たる世界（１９５頁）、（６）社会システムを一気に改変する試みはファシズム（現代の奴隷制）を生むだけであり、それは漸進的な改良による以外はあり得ない（２５４頁）、などなど。それにしても、内田氏が２０１１年３月末日にリタイヤし隠遁生活に入る予定であったとは知らなかった（１４１頁）。

真にラディカルな思想家の日本論
内田さんの思想は倫理学者エマニュエル・レヴィナスに影響を受けているだけあって、「他者と共に生きる」とか「礼を重んじる」といった倫理的なことが書かれています。道徳とか倫理とか聞くと鼻白む人もいると思うけど、しかし一方で、というべきか、と同時に、というべきか、内田さんは発想の仕方と結論がそこら辺の自称ラディカリストさんよりもよっぽどラディカル（＝過激・根本的）なことも書いています。しかもあくまで当たり前のことを書いてるかのような柔らかい文体で。
「改革をやめろという方がよっぽどラディカルでアクティヴなスローガンなのである」（269p）とか「「ただちに変革を」というような定型的な言いかたをこそひとつ「ただちに変革」されてはいかがであろうか」（255p）といった具合に。

ぼくは割と「人はもっと自分勝手に生きてもええんじゃないか」などと思っているんですが、各テクストのタイトルや書き出しの主張に「へ？」と思っても、文章を読んでるうちに内田思想独特の論理展開に引き込まれ、各テクストを読み終わる頃には「そうかも・・・」と納得させられてしまうのでありました。
内田さんの文章を読んでると、倫理とラディカルであることって矛盾しないんだなあというか、「矛盾を矛盾として生き、引き裂かれてあることを存在の常態とするような人間の成熟（228p）」みたいな話は何度か登場するのですが（55年体制支持とか愛国者は愛国を語ってはいけないとか）、これが内田さんの思想の根幹なのかもしれません。

いつも手の届く範囲において何度も読み返したい本です。

現代日本人必読の書！
『「格差社会」なるものの不幸のかなりは｢金の全能性｣に対する人々の過大な信憑がもたらしていると思う。であるなら、｢あらゆる不幸は全能の金によって解決できる｣という信憑を強化することは、文字通り｢火に油を注ぐ｣ことにしかならないだろう。』・・・・、『むしろ｢被害者｣の全能性を言い募ったせいで、人々は、自分がこのまままずっと｢被害者｣のままであり続けられるような社会を希求するようになる。』・・・・、内田先生、鋭すぎます！
　この本を読む前と世界が違って見えました！